本期我想談一談在印度文化中根深蒂固的一個觀念「Ahimsa」。在帕坦加利的瑜伽經裡，提到透過八支瑜珈來達到瑜伽的境界，這八個步驟的的第一步是外在行為的約束，而當中的的第一條就是 Ahimsa。

 

Ahimsa 這個詞一般被理解為「非暴力」或者「非傷害」，它背後的理念是，一切生命都是神聖靈性的一部分，所以傷害另一個生命就等於傷害了自己。Ahimsa 在今天瑜伽體位的習練裡，最直接的表現就是在練習的時候，不使自己受傷，而作為瑜伽老師，它自然延伸到在教學中不要讓學生受傷。

 

但是在一個更高的層次上，Ahimsa 意味著對外在的人和事的「缺乏敵意」。缺乏敵意是二元的對立的超越，因此這裡的 Ahimsa 必須是一個高等意識狀態，一個全然的愛的狀態，因為只有愛才能缺乏敵意。

 

既然「不傷害」，當然也就「不殺生」，也因此而產生了「素食」這個飲食態度。在今天，素食已經超越了習俗的範圍，而成為一種「健康」的飲食。但是我們不要忘了，「素食」的背後是個人意識狀態提升的結果，因為深感自己與一切生靈「同一」。「素食」的背後，是愛。

 

所以，如同魯米所說：「今晚，我們只談愛。」

 

愛人的春天到了，

這盆裝滿塵土的大地

終於要變成百花齊放的花園

預言中的天堂也將到來，

藏在靈魂深處的鳥兒今天要穿破雲霄

大海裡將充滿明亮的珍珠

咸澀的沼澤要變成甜美的朝聖地，

灰暗的石頭要變成鮮紅的寶石

身體將從此蛻變成

完整的靈魂。

 

當愛人出現的時候，每一天都豔陽高照，春光明媚，而當愛人離開了，大地便瞬間淪為一片灰暗。戀愛中的人，又陶醉又愁苦的忍受著「天堂和地獄皆在我心中」。

 

佩托拉克在他的詩句中描寫了這種夾雜著疼痛的喜悅：

 

祝福當我第一次與愛結合

所感受的那甜美的痛苦，

祝福愛神的弓箭刺穿了我的心，

還有那痛徹心扉的傷口

 

愛的全然和絕對，以及它伴隨的「永恆」是令人訝異的。我猜想「永遠」這個詞可能最多就是跟愛連結在一起。戀愛中的人，經歷了自身世界的瓦解，不是跟一個「開悟者」很像嗎？

 

在伊莉莎白·布朗寧著名十四行詩第 43 首說到愛的廣闊和無邊：

 

我愛你直到我的靈魂能觸摸的最遠方，

直到感覺都已蕩然無存，

直到那存在和恩典的邊緣

 

即使愛的「生死相許」，卻難以抵擋在時間的洪流下，它的褪色和消逝。有句話說：「時間是最好的良藥」，其實不是時間，而是時間所伴隨的「遺忘」。就是因為「遺忘」，我們跟孩童時期的天真，年少輕狂的夢想，曾幾何時命運的呼喚，硬生生的骨肉分離。時間不但消减我们的生命，還帶來「冰冷」的遺忘，如同浪潮般的，把曾經的刻骨銘心，沖刷無影無蹤。

 

莎士比亞想必也是對此深有所感，才寫下了他著名的十四行詩第 116 首，為他理想中的愛「正名」，並立下「見證」。

 

在詩人的筆下，愛在人事的變遷，和無情的時間，雙重的爭奪下，堅如磐石，矗立不搖。在總結的第 13 和 14 句裡，詩人以誓言（跟老天）要脅：倘若此愛不存，我便從此封筆。

 

我不相信兩顆真心的結合，

能有什麼障礙；愛算不得愛，

一旦愛人改變了便跟著改變，

一旦愛人不愛了便掉頭就走

哦，不！愛是亘古不變的指標，

它定睛凝視著風暴而不為所動。

愛是指引迷舟的一顆恆星，

你可以測量它的高度，卻無法評估它的價值。

愛不受時光的播弄，盡管紅顏

和皓齒的消損遲早將來

愛不會在時間面前低頭，

它將巍然矗立直到末日的盡頭

 

若是我說錯了，還被證明給我看

那我從未寫詩，也從未有人愛過

 

本期藝術欣賞

從 08:00 開始觀看。

 

 

本週要請您欣賞的是 20 世紀白俄羅斯的畫家馬克·夏格爾的15幅畫。夏格爾的畫有著夢境般的無重狀態和絢麗色彩，他的畫中經常出現一些相同的主題：他的故鄉、馬戲團的人物，還有小提琴、馬，和公雞，以及那些飄在空中、坐在馬上、隱藏在花叢中，總是濃情蜜意的愛侶。

 

本期習練

 

 

本期的習練我帶大家來到了台南的延平郡王祠，習練的內容維持過去幾週的的動作，但是增加了更多的流動感，和在這個流動感之中，很自然產生的動作變化。

 

習練提示：現在逐漸對動作開始熟悉，便可以嘗試從模仿，到覺察動作在自己身上所呈現的節奏，幅度和自己「獨特」的表達。把習練變成你自己的！

 

本期選句

 

我們今天的話題從「不傷害」開始，但最終卻發現，走上的是一條愛的道路，不可避免的帶著我們迎向高等自我的追求。

 

莎士比亞說：

你可以懷疑天上的繁星不過是火焰

你可以懷疑真相其實是謊言

但是絕不要懷疑我的愛。

 

即使世間一切的「對」都變成「錯」，此愛仍將「定睛凝視著风暴而不為所動」，而擁有此愛的自己，便孕生出了一股嶄新而超越的存在，如同里爾克所說：「即使星辰殞逝，你仍將長存」。

 

在詩人魯米的筆下：那令人醉在其中的「摯愛」便是他自己每每在當下中所遇見的「自我」，他是奧義書裡至高無上的「阿特曼」，他是薄伽梵歌裡要努力去認識的「克里希納」。

 

我常常覺得人走遍天下，畢竟是為了看清自己。我們佇立在壯觀的山水，或是名畫的面前，都是為了「見到」我們裏面與外在所對等的。因為外在的一切都是內在的反射，如果自己裡面沒有，外面也看不到，就像奧義書裡說的：「我們會認出阿特曼，那宇宙的「大我」是因爲它本來就我們心中。」

 

勞勃·伯頓曾經說：「你這輩子所遇到最美的人將會是你自己。」而面對這個美人，你怎能不愛？

 

所以，本期的選句是 1992 年諾貝爾文學獎得主德瑞克·瓦寇的詩作〈再愛一次〉

 

那一刻終將到來，

當你在你自己的門前，你自己的鏡子前

充滿欣喜的

問候那到來的你自己

欣慰著這場會面而彼此

相視而帶著微笑

 

你說：坐下來，吃吧

你將再次愛上這個曾經是你自己的陌生人

奉茶，上菜，奉還你的心

還給那個愛了你

 

一生的陌生人

 

昨日的你總是左顧右盼

直到今日驀然回首

才望見那真正知你的人

 

把書架上的情書，相片，絕望的字條全都摘下

在鏡子前把你的面容剝去

坐下來，饗用你的生命！

 

德瑞克·瓦寇（Derek Walcott, 1930-2017）

 

 

下一期的瑜珈素養生活，我們將從「素食」這個在過去一直跟習俗相關的飲食態度，來看看它在今天的現代意義。